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知らないということは困ったもので、子守歌というのは、優しい母が赤ん坊を寝かしつける時に歌うものと思っていました。「シューベルトの子守歌」「タウベルトの子守歌」などが思い浮かぶのでした。 　また、せいぜいのところ、奉公に出された娘が子供を背負って歌うもの、くらいに思っていました。 　小さいコーラスで練習している「五木の子守歌」は、子守歌に秘められる悲しさを教えてくれました。 　五木村は熊本県人吉市から西北へ山間に入った村で、その地方一帯で歌われていた子守歌のようですが、歌詞の内容は赤ちゃんを寝かしつけるものではなく、子守する娘の哀感をしみじみと歌ったものでした。 　平家の落人の話がからみ、さらに、被差別者の苦しみへと繋がってもいるようです。 　熊本民謡を古関裕而が編曲したものが広がったらしいので、地方で多少異なることはあるものの、オリジナルというか元歌というか原作が別にあります。 　とても悲しい子守歌を、背負った子供に歌って聞かせたとすると、切ないですね。 　でも、現代に通じてもいますから人の世は摩訶不思議です。 　医師が足りないだけではなく、介護の任に当たるヘルパーさんが絶対的に不足なのだといいます。 　医師不足は厚生労働省の重大な失敗。ヘルパー不足は低賃金長時間労働が原因です。同じく厚生労働省の失政です。 　官僚は何処まで駄目なのか底が知れません。大都市にある厚生年金会館などは駄目役人の天下り受け皿です。 　　　五木の子守歌 　　　　　　　熊本県民謡 一　おどま盆ぎり盆ぎり　盆から先ヤおらんど 　　盆が早よ来りヤ　早よもどる” 二　おどま勧進勧進　あん人達アよか衆 　　よか衆よか帯　よか着物 三　おどんが打死（うっちん）だちゅうって 　　誰が泣いちや　くりゅきや　裏の松山　蝉が鳴く 四　蝉じゃござらぬ　妹でござる 　　妹なくなよ　気にかかる 五　おどんが打死んだなら　道ばたいけろ 　　人の通る（または、通る人）ごち　花あぎゅう 六　花は何の花　つんつん椿 　　水は天からもらい水

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